Filipperbrevet 1:23

1917 års översättning	"att bryta upp och vara hos Kristus"
Åkesons översättning	"att upplösas och vara med Kristus"
Hedegårds översättning	"att bryta upp för att vara hos Kristus"
Svenska Folkbibeln	"bryta upp och vara hos Kristus"
Bibel 2000	"att bryta upp och vara hos Kristus"
NV 1992	"att bryta upp och att vara hos Kristus"
NV 2003	"uppbrottet och att vara hos Kristus"
Kommentar	Paulus skrift tyder på att han förväntar sig att omedelbart vara hos eller med Kristus efter uppbrottet, att hans ande omedelbart färdas till paradiset. Sällskapet förnekar detta och har därför ändrat skriften till att det är frågan om två skilda skeenden utan ett direkt samband.

Filipperbrevet 2:6,7

1917 års översättning	"han som var till i Gudsskepnad, men icke räknade jämlikheten med Gud såsom ett byte, utan utblottade sig själv, i det han antog tjänareskepnad, när han kom i människogestalt"
Åkesons översättning	"vilken, varande i Guds gestalt, icke ansåg för rov att vara lik Gud, utan uttömde sig själv, havande antagit en slavs gestalt, bliven i likhet med människor och i hållning befunnen såsom en människa"
Hedegårds översättning	"Han var till i gudsgestalt, men han betraktade inte sin jämlikhet med Gud som något som han till varje pris borde behålla. I stället avstod han ifrån den och blev lik en tjänare, när han kom i människogestalt"
Svenska Folkbibeln	"Fastän han var till i Gudsgestalt, räknade han inte tillvaron som Gud såsom segerbyte utan utgav sig själv genom att anta en tjänares gestalt då han blev människa"
Bibel 2000	"Han ägde Guds gestalt men vakade inte över sin jämlikhet med Gud utan avstod från allt och antog en tjänares gestalt då han blev som en av oss"
NV 1992	"fast han var till i Guds gestalt, inte hade en tanke på ett besittningstagande, nämligen för att han skulle vara jämlik Gud. Nej, utan han utblottade sig själv och tog en slavs gestalt och framträdde i människors likhet "
NV 2003	"fast han var till i Guds gestalt, inte hade en tanke på ett besittningstagande, nämligen för att han skulle vara jämlik Gud. Nej, utan han utblottade sig själv och tog en slavs gestalt och framträdde i människors likhet"
Kommentar	Jesus jämlikhet med Gud som han avstår ifrån när han blir människa är klart och tydligt uttryckt i alla fem översättningarna utom i Sällskapets. Där döljs detta genom en direkt förvrängning i linje med Sällskapets doktrin. Att ge upp jämlikhet med Gud för att bli människa är ödmjukt, i Sällskapets version är det ödmjukt att inte försöka ta i besittning vad som inte är ditt, dvs jämlikheten.

Kolosserbrevet 1:16,17

1917 års översättning	"Ty i honom skapades allt i himmelen och på jorden, synligt såväl som osynligt, både tronänglar och herrar och furstar och väldigheter i andevärlden. Alltsammans har blivit skapat genom honom och till honom. Ja, han är till före allt annat, och alltsammans äger bestånd i honom."
Åkesons översättning	"Ty i honom skapades allt det som är i himlarna och på jorden, det synliga och det osynliga, vare sig troner eller herradömen eller furstadömen eller makter. Allting är skapat genom honom och till honom. Och han är före allt, och allting äger bestånd i honom."
Hedegårds översättning	"I honom skapades allting i himmelen och på jorden, de synliga tingen och de osynliga tronänglarna, härskaränglarna, makterna och myndigheterna. Allting är skapat genom honom och för honom. Han var till innan någonting blev skapat, och det är genom honom som allting hålles samman."
Svenska Folkbibeln	"Ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, det synliga och det osynliga, tronfurstar och herradömen, makter och väldigheter. Allt är skapat genom honom och till honom. Han är till före allting, och allt består genom honom"
Bibel 2000	"ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, synligt och osynligt, troner och herravälden, härskare och makter; allt är skapat genom honom och till honom. Han finns före allting, och allting hålls samman i honom "
NV 1992	"därför att med hjälp av honom skapades alla [andra] ting i himlarna och på jorden, de synliga tingen och de osynliga, vare sig det är fråga om troner eller herradömen eller regeringar eller myndigheter. Alla [andra] ting har skapats genom honom och för honom. Och han är före alla [andra] ting, och med hjälp av honom har alla [andra] ting kommit att existera"
NV 2003	"därför att med hjälp av honom skapades allt annat i himlarna och på jorden, det synliga och det osynliga, vare sig det är fråga om troner eller herradömen eller regeringar eller myndigheter. Allt annat har skapats genom honom och för honom. Och han är före allt annat, och med hjälp av honom har allt annat kommit att existera"
Kommentar	Att Jesus skapade allt är klart i de fem översättningarna. I och för honom skapades allt och han styr världen. Alltså måste han vara identisk med Gud. I NV 1992 läggs ordet "[andra]" till vilket försöker påvisa att han själv är skapad, och alltså inte kan vara Gud utan ett mindre väsen. En skenbar likhet finns finns i vers 17 mellan 1917 års översättning och NV 1992 gällande "allt annat", men detta är inte samma sak då inte ordet "ting" inte följer efter vilket inte gör honom till skapad utan säger att han fanns före allt annat, och således måste vara Gud.

Titusbrevet 2:13

1917 års översättning	"på den store Gudens och vår Frälsares, Kristi Jesu"
Åkesons översättning	"av den store Gudens och vår Frälsares Kristi Jesu"
Hedegårds översättning	"att vår store Gud och Frälsare, Jesus Kristus"
Svenska Folkbibeln	"att vår store Gud och Frälsare Jesus Kristus"
Bibel 2000	"vår store gud och frälsare Kristus Jesus"
NV 1992	"av den store Guden och av vår Räddare, Kristus Jesus"
NV 2003	"av den store Guden och av vår Räddare, Kristus Jesus"
Kommentar	I 1917, Åkeson och NV blir Gud och Kristus Jesus två olika personer, medan de andra översättningarna kan läsas som att Gud och Kristus Jesus är samma person. Den korrekta översättningen är osäker i detta fall.

Hebréerbrevet 1:8

1917 års översättning	"om Sonen: Gud, din tron förbliver alltid och evinnerligen"
Åkesons översättning	"Men till Sonen: Din tron, o Gud, (är) i tidsålderns tidsålder"
Hedegårds översättning	"Men om Sonen säger han: Gud, din tron står i all evïghet"
Svenska Folkbibeln	"Men om Sonen säger han: Gud, din tron står i evigheters evighet"
Bibel 2000	"om Sonen däremot: Din tron, o Gud, består i evigheters evighet"
NV 1992	"Men med hänsyftning på Sonen: "Gud är din tron i evigheters evighet"
NV 2003	"Men med hänsyftning på Sonen: "Gud är din tron i evigheters evighet"
Kommentar	Det framgår klart i de fem erkända översättningarna att sonen  är Gud. I Sällskapets översättning däremot står det att Gud är hans tron. Då Jesu gudomlighet förnekas av Sällskapet är en ändring nödvändig för att undvika konflikt mellan Guds ord och deras doktrin.